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まず「わたしはちょこ!! お兄ちゃんの妹なの」という同語反復的な言い回しから「さて，兄チャマは四葉の兄チャマなわけデスが」という言い回しが思いだされるというのは四葉を愛する人にとってはあたりまえの常識の反対の反対という前提で話をします．いちおう解説しておくと，発話のなかで兄という語が最初に出てきた時点で語り手（ちょこ，四葉）と兄たる人物との関係は自ずと明らかであるのに，引き続きもう一度，語り手と兄との関係（「妹なの」，「四葉の兄チャマ」）が語られているという点でこの二つの言い回しは似ています．

このような言い回しはやはりおやッ？と注目されるところであって，ちょこSis漫画版1巻p.111では駆君がツッコミを入れたり4巻p.95では幼稚園のみなさんを戸惑わせたりしていますが，そういうものであるだけにいっそう，ちょこの独創的な言い回しとして何度も使われてます．聞いた感じとしては反復されることによって兄妹の自明さが強調される，兄妹という関係はそもそも男の子をもつ母親から女の子が生まれてきたとき自明に与えられてしまうものであって，はじめから決まっているということを極端に取り出してみたのがはるまとちょこの関係であって，その極端さこそがちょこのこの言い回しに現われているように思われます．念のため確認しておくと小さい頃のはるまが妹をくださいと祈ったのはサンタさんではなく神様で，たまたまその祈った日がクリスマスだったのでした．母の出産に際してコウノトリが妹を運んで来てくれると思っていた彼の素朴な信心が，自明さの極端に取り出された兄妹のあり方へとジャンプするとき，つまりクリスマスプレゼントとして妹が届けられたときの惑わされるような感じは，神様への祈りと人工的なおもちゃ祭りにおけるサンタさんへのお願いとがわざとまぜこぜにされているためです．そして，戸惑うべき場所が多いほど奇妙さは棚に上げておきやすい．

四葉の場合「さて，兄チャマは四葉の兄チャマなわけデスが…四葉のことは，どう思ってマスか？」という自明さを疑う問いかけが続きます．加えて四葉はちょこのように自分が妹であると定めるのではなく兄がどうであるかを定める点でも，自信よりも相手を伺う気持ちのほうが大きいように聞こえます．それをひっくり返すとそのまま，ちょこがはるまの妹として愛されることを疑う様子はないように見えます．ここで兄妹が愛しあうものだというのはまぁ，僕の文章を読む際の大前提なのでさておいてください．

そういうわけで，アニメのほうの第12話でちょこがはるまに嫌われちゃったと思うのは漫画版にはない話で，内容的にもアニメ独自の読みが行われていると思いました．はるまの失恋に関して漫画ではねこにゃんダンスの話とのクロスオーバーで紛れさせてしまうのと比較して，アニメのほうからは第12話に感情のやりとりの頂点を作って区切りをつけたかったという意図を感じます．コミックスで一気に読む分にははるまが失恋へと向かう流れのなかにねこにゃんダンスが浸食してゆく様子，例えばはるまが綾乃さんから電話で結婚の報せを受ける横ではちょこがダンスを踊っている，というのが面白いと思ったのですが，1週ごとのアニメシリーズではうまくないという判断だったのかもしれません．漫画も連載で読んでいたらどう感じていたかよく判りません．

タイムリーすぎてびっくりした．「スルーする」という言い回しを僕も使ってきたのだけど，文字にしてみてから改めて読むと音が重なって変に聞こえてきたので今回避けた，とだけ．

するーする．
するーするするする．
するするり．

ところで聞き流すことと受け流すことはかなり違う．機があるので無理してできるものではないが，できる場合には後者がスマートだ．

べつに30代の男が彼女（たち）のようであってもいいし，もちろん20代の人でも．

ところでアルジェント・ソーマに同名のキャラクターがいるみたいです．なんで？

たいがい切なすぎるので見ないようにしてたのだけど，最終回くらいはと．ラキシス，おいで！ とか妄想されたので，気が紛れてあまり泣かずに済んだ僕の瞳の中の far away．好きよ．

夏の間に読み終えていたのだけど，その夏も全く過ぎてしまいました．

自分に引き寄せて語ることはいくらでも出来るのだけど，いつも書いてるような内容になるので止めときたい．つまりは学校での生活において，級友たちの間に泣きたくなるような違いとしてあっちゃう心身の発育の差に関する思い出話で．

季節が終わりを告げるラスト15ページにこそ前のめりっぽい筆勢があるわけだけど，それでもなお語り尽くすためには300ページを要した思い出のほうを採り上げたいです．

泉鏡花「婦系図」より．

　（晩の飯を内で食って、翌日の飯をまた内で食わないか、酒井の籠で飼ってやろう、隼。）と、それから親鳥の声を真似て、今でも囀る独逸語だ。
　世の中にゃ河野さん、こんな猿を養って、育ててくれる人も有るのに、お前さん方は、まあ何という、べらぼうな料簡方だい。

言葉にはできやしないけど，僕の20代を相当に反映し、また大いに裏切ることもあるその何か．

元気を出そうと思って，途中で止めてた続きを見る．ちょっと気持ちが落ち着いた．

僕の先生ランキング第1位であるところの酒井俊蔵先生がここでも存分に愛されていました．ドイツ語辞書の完成会で酒井先生が早瀬について触れるという話が追加されていて嬉しい．原作後半の静岡編を省略したことによって，酒井先生が早瀬を拾ったことの男前分が描かれないのを補填するのだろうけど，完成会ではなるほどそんなこともあったろうと新たに思わせる．

妙子さんがかわいいのはまぁ名前がかわいいのだから仕方ないよね．

シリーズ脚本の人（岡田麿里）に見覚えがあると思ったら，シムーンや北へ。DDDも手がけた人．シムーン#13その他とか僕の好きなところをピンポイントで突いてくる．

いやなに，シムーンは第13話が好きって言いたかっただけ．

ほらここも面白いでしょ．岩倉砂沙美と篠原美紗緒は友達で，岩倉砂沙美と松原梢，宮沢千晶も友達なんだけど，砂沙美をはさんだ人たち同士は友達でないっていうことの引っ掛かりが，梢たちの口からぽろっとコメントされる（第５話冒頭）．友達の友達が友達でないというのはそういうものなんだけど，すっとしないところでもあるよね．#8の予告を見る限りでは砂沙美・美紗緒・梢・千晶の班分けがシャッフルされて一悶着ありそうな気配である．

魔女の世界に特別な恋とはまずは魔法的な恋であるはずなので，第６話の湖畔や第７話の川辺における踊りが魔法らしい幻想を伴うのに説得される．魔女界における合宿はそりゃまあ子供たちにとって印象深い思い出となったわけであるが，一方で主催者側にとってのそれは宗教的なイベントであって，子供たちにある思想に基づいた生活に慣れ親しんでもらおうといったもの．この合宿の狙いはいつの間にか正反対に方針変更されていて，鷲羽は問題を指摘する．宗教とはよく子供向けの楽しいイベントを開催するもので，こういうとき子供たちは素朴にイベントを楽しむものであるだけに，そこへ送り込んだ大人の側が何か違和感を覚えてしまったときにはそれは悩ましいものとなる．

第５話から第７話まで（つまりDVD3巻）はいずれも傑作であるが，電車の終点まで乗って帰ってくるというだけの第７話がとくにいい．恋の病に薬はなくて．

高校生のある日，「…絶句」を読んで初めての朝帰りを経験した．実世界に帰ってきたら外でチュンチュン鳴いてたというわけ．朝までなにかしてることの高揚感はこの時に覚えたのだったっけ．吾妻ひでおの絵に触れたのはそれが最初で，次はもちろん（？）「花輪竜一郎さんの優雅な生活」である．それでもう二度と触れることはないと思ってたのだけど，「女王陛下のプティアンジェ」について調べてたらまた名前が出てきた．そういうわけ．