砂子日記

京都は着だおれ，なにわ食いだおれというが，大仏商法はかけ声だおれである．六ツ星きらりの舞台である奈良をモデルとした街，星城京は着だおれと食いだおれが両方揃っているというのだが，そうと判ってあえて言ってるのだろう，星の代わりに涙が流れる．

古都奈良に都会というものはそぐわないと前に書いたが，僕が高校生であった1990年代初頭には奈良はこれから都会になるものだと信じていた．それは奈良の寺社群をパビリオンとして見立てる世界建築博が計画されていた頃のことで，駅前や三条通りの整備が始められていた．JR奈良駅の南の広大な土地には三越が入るという噂で，それがまだ見ぬ都会のシンボルだった．その中で古都を代表するものとしてにわかに掘り起こされたのが奈良町の存在であり，1994年の都市景観形成地区指定に前後して道や観光案内の整備が行われ，市民の周知するところとなった．僕はというと歴史の宿題か何かのテーマに奈良の町並みの変遷を選んだことや友達がそこに住んでいたこともあって奈良町に親近感を抱いていた．

あらかじめ断っておくとこの世界建築博は頓挫しており，1998年の開催予定まで三年おきに行われたトリエンナーレだけが夢の跡みたいに記憶に残った．これは，その記憶のお話である．

僕の中学高校の所属クラブは歴史部で，ついでに言うと中学三年から高校二年までの間，部長を務めていた．顧問の先生が不干渉のクラブだったので，今にして思うと子供の手だけでは何をすればいいのだか判らなかった．目標だけは明らかで，年に一度の文化祭．そこで教室一部屋を使ってパネル展示を行うのである．活動内容はまず冬には歴史の教科書に載っているような事柄で自分たちの興味のあるテーマを挙げていって全員で取り組むものを多数決などして決める．多数決になればまだいいほうでそもそもテーマが提案されない．春には図書館へ行ったり本を購入して文献調査を行う．夏になると数年に一度は合宿を行い，現地調査を行う．そして9月の終わりに展示を行う．ここで部長の仕事はといえばテーマを出すことと，雑談モードにいくらか歯止めをかけることと，展示作成の指揮を執ることであった．しかし，展示へ向けてお尻に火が付く夏休み以降を除いて雑談クラブであったという記憶しかない．そこで話していた内容ももうほとんど覚えていない．歴史部という名前に釣り合う活動はしなかったのだけど，そこは僕が入った時からそんな感じで，そういうものだと思っていたし，大人も子供も幸か不幸かそれに文句は言わなかったのである．

それでも楽しかったのはそこに部長が居たからだったと思う．僕らが入部したとき部長は中学三年生で，高三で部活動を止めるまでの三年間，あのクラブは部長のものだった．ややこしいが歴史部には中学歴史部と高校歴史部があり，その年によって活動が別れたりくっついたりする．部長は身体がでかくて顔も大きくて，それだけでもずいぶん徳を備えていたと思う．押しが強くて頼りになると素朴に表現できてしまうような素敵な人だった．僕が中学三年のとき部長は高二で，僕も中学歴史部部長であったがこの年は合同で活動したためおまけのような肩書きだった．瀬戸内海の水軍を調査するため廃線前の下津井鉄道に乗ったり大三島へ渡ったりした．僕にとって部長が居るクラブの思い出はここまでで，そこから先は自分が部長であった．

高校一年二年の間はテーマを出す人間がほかに居ないもんだから僕の趣味がまるまるテーマになってしまった．これが非常に間違っていて，もともとミーハーで幅広すぎるテーマを扱う伝統があったものだから（邪馬台国とか川中島とか水軍とか）そのころ好きだった日本古代史を選んだ．おそらくは宇宙皇子の影響であるが，それにしても広すぎる．正直，何を展示したか忘れた．高二のときは滅亡史である．輪をかけて広いがこれも単にコンスタンチノープルの陥落を含む何かをやりたかっただけであったと思う．あとはとにかく絵を描いた．ポスターに大きな絵を描くのが楽しくて仕方なく，歴史の展示というよりは観光ガイドのようであった．しかし，これが展示の大賞を取った．勝てば官軍である，なんて当時は思っていたが，今にしてみれば内容にしても本を引き写してまとめただけのもので恥じ入るばかりである．このごろ京都の旧跡を訪ねて回るようになってからようやく思うが，せっかく京都の学校へ通っていたのに足で町の人の話を集めるようなこともせず本の中の遠い世界だけ見ていたのはもったいなかった．学校の部活動で調べてるんですと言えば菊の御紋で，京都の町の人には何かと便宜をはかってもらえたはずである．

ただ，高二の時に僕は二つテーマを用意しており，実際に熱が入っていたのは選ばれなかったほうのやつであった．それが奈良町の調査で，ルーズリーフ4ページの当時としてはおそろしく力の入った，そしてカラフルな企画書を用意して見せたのだけど，京都の人にとって奈良は僕ほどに縁が感じられなかったのか，その後ろにあった数行ほどの企画のほうが選ばれてしまったわけである．僕が奈良町の話をしたがる理由の一つにはその時の無念がある．

部長としては貫禄もなく歴史に造詣が深かったわけでもなく，下級生の子たちに申し訳ないことをしたと思う．それが今でも素敵な部長像への憧れになっていて，僕は涼宮ハルヒや天河輝夜の中にそれぞれ理想を見るのである．

「天河輝夜．部長よ．なので，全員，私の言うことには従うように．あとは……」
「面白おかしく毎日を過ごすように心がけなさい」

”六ツ星きらり”より

それは，百億の昼と千億の夜を部室で過ごす，臆面もない天文部讃歌だった．宴会好きで，気前が良くて，きまぐれで，なぜだかずっと高校三年生をやっていて，ずっと歳をとらないのだけどそんなこと誰も気にしてなくて，町の人みんなに愛されている神様みたいな人が，ずっと部長をやっている天文部で，「飲めや歌えや，食べろや恋せや．」（智樹），そういう話．

ありえない過去を追いかける僕にも一つだけ，救われたように思うことがある．高校を卒業して何年か経ってから僕のところに家庭教師の依頼が来た．彼は僕が中学三年の時に入部してきた新入部員で，僕が高校歴史部部長になってから中学と高校は合同していないため，ただの一年だけ一緒だった．あまり話もしなかった．それでもなんだか僕のことを覚えていてくれたらしく，物理と化学を教えてほしいと言うのだった．彼は奈良町に住んでいて，それから一年，僕は彼の住む奈良町に通った．生まれついての弟気質である僕が兄のような気持ちを持ったのはこれが初めてで，人に頼りにされるのが心強いことであるのを知った．

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これまでのお話．ずいぶん書いたね．
六ツ星きらり
部長生徒
未来世紀ならまち
六ツ星きらり，発売
星空マークシート
星は，すばる
うつくしきもの
　（六ツ星のライターも女の子に古文を読ませるのが好きらしく，天河輝夜もまたある作品の一節を朗読する．）

五時間半を話せる限りの材料でもって話し続けたのは僕としてはこれ以上ない．もちろん半分は聞き手の力量に負う所である．

しかし初めて全力を出し切ってみると自分の底の浅さが見えて，あとでがっくりときたり．どこから鍛え直せば良いのやら．

D.C.は子供たちの真剣さがすごい大きな身振りになって現れるところが好きだ．言葉よりもどう振舞うかというところに命がけで，子供みたいにはしゃぎ回ってみたり，好きなドラマの真似をして倒れてみたり．ふと僕の好きな人たち同士を並べてみたくなったのだけど，芳乃さくらの実在感のあやふやさを別の形で描いてみると，ムービック版アニメ「みずいろ」の日和，雪希，健二の三人になるのかなと思う．御影氏の描くさくら，音夢，純一の三人は彼らと比べてとてもやんちゃで，それは健二たちが高校生で純一たちが中学生であるっていうその差なのかもしれない．例えばダ・カーポトリオは接触性だけど，みずいろトリオの場合は触るというよりもエスコートすると呼ぶほうが適切であるように思える．中学生と高校生とでは身振りの大きさが違っていて，男女の話となると僕は知らないけど，姉が高校に入ってからクラスメートに「くん」「さん」付けしなくちゃならなくなったのを勘弁してほしいと言っていた．そういう呼びかけ方に引きずられるように中学の頃よりも物腰がまめやかになるのではないだろうか．彼らが生きている中学三年から高校にかけての時期というのはバネが伸びきっていて，ちょうどそこから手を伸ばしたくらいの高みに，今までとはまた別のやり方の真剣さが待ってるんじゃないかと．

彼らの高校時代を見てみたいと以前から思ってます．彼らの今の真剣さが僕にそれを期待させるので．

D.C.アニメ版は僕もたまたま第４話まで見直していました．（薫さんが言及しておられたので．）放映時もここまでしか見てません．次の話から頼子が出てくるとか言われると何だかいたたまれない気持ちになるので．

PC版で芳乃さくらの家がお隣のくせになかなか登場しないことはちょっとしたホラーでした．
http://homepage1.nifty.com/fluorit/diary/diary0207.html#1
彼女は突然かつありえない姿で帰ってきて，純一の部屋を訪れるにも人間らしい方法をとらないというように，その存在はしばらくの間，実在を感じさせないものとして描かれています．
アニメ版では一人の人物を追い続けるというよりは全ての人物を一通り描く構成であるためか，尺の長い伏線は忘れないよう早めに回収しているように見えました．第一話でさくらがさくら本人であるのをしつこく確認することや，ことりの能力のあからさまな描かれ方もそうでした．前半で溜めて後半で解放する助平ごころがないので淡白ですが，PC版の溜めが細か過ぎることを思うと読みやすいつくりであるとも思います．

東京大学本郷キャンパスの間を抜ける言問（こととい）通の名は，伊勢物語第九段東下りにおける在原業平の歌に由来する．

「名にしおはば　いざ言問はん都鳥　我が思ふ人は　ありやなしやと」

都落ちした業平が隅田川を渡る際に，船頭に都鳥という鳥の名の聞いて望郷の念にかられたというお話である．言問通とはその隅田川にかかる言問橋に端を発しており，こういうお話があってようやく僕の東京での暮らしと関西での暮らしが繋がるように思える．伊勢物語については伊吹みなもをはじめとして最近いくつか縁があり，先日Eさんとご一緒した際には荒山徹の「魔風海峡―死闘！真田忍法団対高麗七忍衆」という小説を紹介して頂いた．なんでも伊勢忍法というのが凄いらしい．

僕「なんか名前だけでありえない香りがしますね」
Eさん「いや，しかもこれがお伊勢さんのほうじゃなくて伊勢物語の伊勢やねん」

（以下ネタをばらしています．）

Eさん「伊勢忍法『都鳥』というのがあって，地中に潜って相手の足の裏に都鳥の歌をさらさら書くと，そいつは都の方角へしか向かえなくなって，舞台は朝鮮だから釜山へ行きたくても漢城へ向かってしか歩けなくなるねん」
僕「言葉の違う国で通用するのが凄いですね！」
Eさん「そうやねん．多分フランスで使ったら相手はパリのほうへしか歩けなくなる」

とかなんとか．

業平寺こと奈良の不退寺は僕が子供のころ通っていた塾のあたりにある．しかし，国道24号沿いに遠巻きに見たことがあるだけで行ったことはない．最近縁付いていることであるし不退寺について少し調べてみると，業平がお寺として改めるまでは彼の祖父である平城天皇の退位後の御殿であったという．平城天皇は即位前に安殿皇子という名前で，とこれはどこかで聞いた話でありもしやと思って確認したら，荻原規子の「薄紅天女」がその話で合っていた．連想は面白いように転がる．

数年ぶりに「薄紅天女」を読み直した．少年の身体に女性の力が宿ってしまう混乱であるとか，とりかえばやもかくやの男女の衣装交換であるとか，昔読んだときにはそういう男の子とか女の子とかいうくだりばかり気に入っていたが，今では熱病が去ったかのように全く違う印象を受ける．
兄妹，姉弟，あるいは叔父甥であるが兄弟のような関係がいちいち良い．例えば苑上内親王は乳母や弟にはえらそうな口のききようであるが，大好きな兄（安殿皇子）に対しては丁寧な言葉遣いへと変わる．弟には女神であるがごとく，兄には淑女であるがごとくだ．こういう都合の良さが可愛らしい．

薄紅天女の元となった更科日記の竹芝伝説によると，武蔵の国に憧れた天皇の姫君が竹芝の男とともに東下りする．竹芝とは隅田川に程近い地と思われ，同じ場所ではないはずであるがゆりかもめの竹芝駅や竹芝桟橋にその名残りがある．業平と苑上の東下りがそれぞれ実際にあったことであると想像してみると楽しい．都鳥の武蔵はうら寂しい一方，薄紅天女の武蔵には幸いがある．業平もまさか自分の祖父の妹君が自分と同じ旅路を行き，そこで幸せに暮らしていたなどとは思いもよらなかったであろう．

子供が文章を朗読するのは好ましい．大人がするのを真似て抑揚をつけたり形をきちんと整えて声を出すのはませていて，それは聴く者に彼の真っ直ぐな成長を予感させるのである．高校のときは漢文の授業が大好きで，先生は僕らに史記の黃石公が張良へ三略を授けるくだりなど暗唱させて，僕らは無意味な情熱でもって競うように覚えて，「孺子，下取履」（じゅし，おりてくつをとれ）なんてえらそうなフレーズを子供が喜ぶみたいにして言い合った．今にして思うと一番楽しかったのは先生だったろう．成長が遅れて声変わりしてるのだかどうだか怪しい子も交じえ，男の子たちがそんな風にするのを，あのおじいさん先生はうっとりと聴いていたに違いない．

だけど，いちばん声が美しかったのはあの先生だった．病気で片肺を無くしておられたにも関わらず，その朗々とした声を聴くと背筋がぴんと伸びたものである．だからこそ僕らもそれを真似しようとしたのだ．

中学高校の女の子がどんな風に文章を読み上げるのかというのは僕にとって想像するしかないのであるが，それは例えば古文を学ぶ，こんな風景であるかもしれない．

【みなも】「『白玉か何ぞと人の問ひしとき露と答へて消えなましものを』……うーん」
（中略）
【智也】「それじゃあ，見せてもらおうかな」
【みなも】「あーだめだめ．わたしが直接読むんです．いいでしょ，智也さん」
【智也】「うん」
みなもちゃんは，楽しそうだ．それはオレにも伝わってくる．
【みなも】「では」
【みなも】「きらきら光る白い玉はなんなのと女が聞いて，私はあれは夜露というのだよと答えたけれど，いっそ，その時一緒に夜露みたいに消えてしまえばよかったのに…」

Memories Off（伊吹みなも編）より

伊勢物語を現代語訳するのにみなもはなにかと声に出して読もうとする．彼女ははじめ原文を読むときは意味があまり掴めてないので平たく読むのであるが，後で読み上げる彼女なりの現代語訳のほうには気分が乗っている．うっとりである．

小学校１年か２年のころ，草野心平の「春の歌」を一人ずつ読んでみて，いちばん上手な子が学芸会か何かのステージに立ったことを覚えている．それは柏木楓に似た女の子で，彼女の朗読には少し背伸びしたような気品があった．「ケルルン　クック」の声が，低く，ケルルーン，と溜めて，クックと上がるのである．彼女はあの頃，僕が一番好きだった女の子で，昔っから女の子の朗読には弱いらしい．

正しい形や節のついた声はいつもとはかけ離れたどこかへ僕を連れてゆく．先程は勢いで，僕らの話す言葉がみな韻を踏んでいたらいいのに，と言ってしまったが，実際は時々あらたまってそういう声を出すからこそ，そこに成長する心を見たり，信じられないような美しさを感じたり，普通ではない形で巻き込まれたりすることが出来る．She'sn（Accent)の柊鈴音との出会いは彼女がもの悲しい詩を朗読しているところであり，それがこちらの気持ちをぐっと彼女の側に引き寄せる．

だから，時々でいいから，そういう気持ちになって，生きていけると確認できることを期待しながら，声を集めている．

「星はすばる．ひこぼし．ゆうづつ．よばひ星，すこしおかし．尾だになからましかば，まいて」

六ツ星きらりの星見すばるは智樹と恋をするためのとっておきのタイミングでそれを誦するのである．例えば名前の由来を，父と母から聞かされて育ったその声を，空を見上げ言葉を結び誦することによってようやく思い出は大切なものとして積み上げることが出来るように感じられる．鈴音の朗読する詩は自作のものであり，あるいはケルルンクックなんていうけったいな言葉であるとか，詩や連想の世界は通常恥ずかしいものなのだけど，出会いとか始まりとかの一瞬にだけ恥ずかしげもなくそこに存在し得ることがある．時々そういう美しいことがあるから，僕は生きていられるように思う．

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（↑そういえば移植されていたのだった．）

ちなみにOVA版でみなもが朗読するのは現代語訳のほうのみ．

小学生の頃はまだ僕も物事を覚えるのに丸暗記はしなくて，何かの判りやすい縁と結びつけていたようである．中学高校ではこれが教科書のページを写真のように頭に焼き付ける方法へと変わってしまった．昔は神経質で，全部覚えてないと心配でならなかった．ここで言う丸暗記というのはキーワードだけでなくその前後の文章もあわせて丸々覚えるものであり，つまり文脈ごと記憶しているためそう悪いものではない．ようするに教科書持ち込みありで試験を受けていたのと同じであった．しかし長い間覚えていられないという点で記憶術としては劣っており，ずいぶんどんくさいやり方をしていたものである．
当時の反動で今は出来るだけものを覚えないようにしている．その代わり何かお話らしきものを見つけた時はそれを文章に書き留めることによって思い出しやすいようにしている．このほうが気が楽でよい．
自分の書いた文章は音として何度も読み返している．音にしないとどうも頭とうまく繋がらない．頭というのは「しかぞなくなる」を「鹿ぞ無くなる」と思い違えるようなそのぼけ頭である．鹿がいなくなるなんてなんだか寂しい話と思ったものだ．誤っていようがどうにもそういう音の連想をたくさん抱えていないと一歩も動くことが出来ないのである．次の一歩をどうしようか考えていると薄ら寒くて，音から沸き立つ何かを掴まえないと前に進むことが出来ない．だから，うまく音になるような言葉を心に刻み込まなきゃいけない．音は文字にしながらまとめるとうまく働くのに口をついて出てくる言葉はどうしてひどい音なのだろう．関西人が１から１０まで数えるとき必ず歌にするように，そんな風に僕らの話す言葉がみな韻を踏んでいたらいいのに．
「ちぃ，覚えた」と言うとき，ちぃはいったい何を覚えたというのだろう．彼女は音を覚えるだろうか．それとも何かスマートに切り分けられた知識というものがあって，彼女はそれを覚えるのだろうか．

ご当地チェックにあるよう，奈良の子供ならば地元にちなんだ歌の１つや２つは覚えており，百人一首で遊ぶ際にはその１，２枚を巡って（のみ）瞬間の攻防が行われる．僕らは奈良市内の生まれであるので，奈良の都の八重桜，であるとか，三笠の山に出でし月かも，と聞きなれた言葉の織り交ぜられた歌だけはよく覚えていた．言葉が指すものよりも言葉の響きのほうが大事で，しかぞすむ，がどう解釈されようがともかく「しか」という言葉の入っていることが親しみを増すのである．ならの小川も然り．

先月，井真成の墓誌発見にちなんで三笠の山の歌が新聞やWebで採り上げられた時，そういうことを思い出したのであった．あともう一つ思い出されたことは川原泉を読む人なら誰しもそうであろうが「中国の壷」である．作中の安曇羽鳥は仲麻呂と同様，唐に渡った留学生で，彼は若くして命を落としたがあのまま生きていればちょうど井真成くらいの歳になる．

中国の壷では，羽鳥の死に責任を感じた趙飛龍という武官が壷の精として日本へ渡り，代々安曇家の当主を見守り続ける．仲麻呂が唐土で詠んだかの歌はどうやって日本に伝来したのか不明であるが，もしかすると彼が羽鳥の思い残した気持ちとともに伝えたものかも知れない．

（世話を焼き，焼かれることの幸せがあります．川原泉ってだいたいそういうのだけど，奈良朝に縁があるためか僕はこの話が一番好きです．文庫版はこちら．）

北部構内の農園は灯りが少なく，冬の星座が鮮やかに見える．六ツ星きらりでははじめ星を結ぶ線のガイドラインが表示されるが，クライマックスでは表示されない．それまでに解説された内容を覚えていればガイドがなくとも夜空に自分で形をとることができるようになっている．僕はこれまでにオリオン，こいぬ，おおいぬ，双子までは掴めるようになっていたが，今回ようやくカペラとプレアデスが判った．研究室へ帰って，農園で見た星空を早見版で確認し，一仕事終えてから今度は屋上へ．プレアデスらしき光の雲が見えたが，あまりよく判らない．プレアデスは日本ではごじゃごじゃ星だとかごじゃごじゃ様だとか呼ばれることもあるそうであるが，僕の視力ではまさにそんな感じである．綺麗に見るには確か双眼鏡でも十分だったと思うのでここの屋上用に買うとしよう．（良いものをご存知でしたら教えてください）

物事は辞書的に覚えるというよりは機会にあわせて覚えることにしている．丸暗記はもう高校までで勘弁してほしいのである．

ひらしょーさん，ニャルさんとご一緒し，大量のスパゲティを平らげながらポリゴンとかSNOWとかの話．先日に引き続きちょっとした学園祭状態でした．